tag:blogger.com,1999:blog-21200086822234673662024-03-28T12:41:15.204+02:00 FilosofieKafee! Die FilosofieKafee® skep 'n gasvrye omgewing waar aktuele onderwerpe onbevange bespreek word. Ons poog om gesprek oop te beur, en vooroordele te eien.
Iedereen is welkom om met nuwe idees te verlei én oor kwessies na te dink! Hierdie oop gesprek is standhoudend elke maand sedert 1998.
Die volgende gesprek is Saterdagoggend 6 April in Pretoria.
Voorstelle oor temas en sprekers kan direk gestuur word na Lamé by oopgesprek@filosofiekafee.co.za.
filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comBlogger149125tag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-13078144903605294852024-03-26T11:43:00.008+02:002024-03-28T12:32:44.899+02:00<p style="text-align: left;"><span style="color: #9fc5e8;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"> TERUGBERIG:<b> </b></span></span><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">Veron</span><span style="text-align: justify;">derstel daar is hoop -</span></span><span style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"> Fransi Phillips.</span></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr4RL7PfHATRjYpnhMr6fb3-eV9Snl2WpTd3Y9KrNdWDfO97NhFipTSW9rti5iL6mf0kIaA0_4H6LfrCXu-Jmz7KNIpXP_yQ97m-uETWfsqivTuzNi8rHFz-LkJVgKTjV1sK2qkGgSM9jiM0rtnC2Lug2evvoKWsKROaCpIKWRbRXs1MsPMle_pT2gp1Y/s4032/IMG_5787.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="335" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr4RL7PfHATRjYpnhMr6fb3-eV9Snl2WpTd3Y9KrNdWDfO97NhFipTSW9rti5iL6mf0kIaA0_4H6LfrCXu-Jmz7KNIpXP_yQ97m-uETWfsqivTuzNi8rHFz-LkJVgKTjV1sK2qkGgSM9jiM0rtnC2Lug2evvoKWsKROaCpIKWRbRXs1MsPMle_pT2gp1Y/w447-h335/IMG_5787.jpeg" width="447" /></a></div><p></p><p class="Body" style="border: medium; margin: 0cm;"><br /></p><p class="Body" style="border: medium; margin: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="EN-US">"‘n Paar jaar later kom ek in Moskou aan, dood bang geïndoktrineer deur die stories waarmee ek grootgeword het, vir die bleek Russiese reuse wat dromend op die roltrappe by my verby sweef, en sit en skaak speel in die parke, en tog ook heilig verwonderd oor die skoonheid van goue en silwer kerkkoepels wat lig maak in die ure en ure van donker winters en kerkklokke wat lui uit die woud waar daar ‘n Kremlin is en wat ook die woud was waar Boris Pasternak weggekruip het vir die Sowjet regime, en waar hy nou vereer word. Dis daardie woud waar mens in die sneeu agter klokke aan uit die verte strompel, verby die plek waar jy vroeër die week ‘n wit wolf en ‘n swart kraai in die sneeu gesien sit en praat het, en soos jy nader kom, hoor jy meer en meer ingewikkelde melodieë uit die toring kom, en as jy die deur van die kerk oopmaak, word jy begroet deur engele wie se sang harmonieer met die kerkklokke in die patrone wat die vlamme maak in die goud geraamde ikone. </span>Maar verskoon my, ek raak bietjie sentimenteel, dis nie waaroor my gesprek gaan nie. "</span></p><p class="Body" style="border: medium; margin: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="Body" style="border: medium; margin: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Volledige teks by hierdie skakel:</span></p><p class="Body" style="border: medium; margin: 0cm;"><br /></p><p class="Body" style="border: medium; margin: 0cm;"><span style="color: #9fc5e8; font-size: medium;"><a href="https://filosofiekafee.blogspot.com/p/teks-veronderstel-daar-is-hoop-fransi.html">https://filosofiekafee.blogspot.com/p/teks-veronderstel-daar-is-hoop-fransi.html</a></span></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-36378881752300925592024-03-03T20:19:00.000+02:002024-03-03T20:19:21.934+02:00<p><br /></p><p></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></h2><h2 style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifLgdb25_uqx3_Jgp0En1pSimnaVLoO9c30Uic9r6nfP8pdKsuAwkHRCHDnmFeXBAZ_5wQSp3ht1HZePXnt80xLC3EbyeXCLYB-tyz6l0c4dKOQDf2WAkTgZg3puTNUD3r8__SQXpXqLKlxD29NyPlAa_raDiFaT6euzRB5YmIzbP2iiuJP4Ehb9dxGMc/s1600/banier%208mrt%2024%20fransi%20phillips%20veronderstel%20hoop.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="1600" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifLgdb25_uqx3_Jgp0En1pSimnaVLoO9c30Uic9r6nfP8pdKsuAwkHRCHDnmFeXBAZ_5wQSp3ht1HZePXnt80xLC3EbyeXCLYB-tyz6l0c4dKOQDf2WAkTgZg3puTNUD3r8__SQXpXqLKlxD29NyPlAa_raDiFaT6euzRB5YmIzbP2iiuJP4Ehb9dxGMc/w640-h368/banier%208mrt%2024%20fransi%20phillips%20veronderstel%20hoop.png" width="640" /></a></div><span style="font-family: arial;"><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></h2><span style="font-size: large;">TEMA:</span></span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial; font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Veronderstel daar is hoop </span><span style="font-size: 22pt;"> </span></span></h2><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">SPREKER: <span style="font-weight: normal;">Fransi Phillips met Mariana Kruger as </span>medereerder<span style="font-weight: normal;">.</span></span></h2><div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Die ergste moontlike vorm van wanhoop, is die besef dat vryheid ‘n gevangenis geword het, en bevryding ‘n lokval. Op die oomblik word daar van ons gevra om te aanskou hoe die volk wat tydens die Tweede Wêreldoorlog van die Nazi’s bevry is, met behulp van die wat hulleself die bevryders genoem het in daardie oorlog, self met ‘n volksuitwissing besig geraak het. Dis hierdie toestand wat ons noodgedwonge terugvat op die pad wat die boemerang gevlieg het sedert die laaste keer toe die die wêreld uit ‘n oorlog “bevry” is, en wat ons laat wonder oor die moontlikheid dat hoop dalk uit vreemder, voorheen misverstane en selfs minder “bevrydende” oorde kan kom. En veronderstel daar is wel hoop vir die wêreld, wat ons sukkel om raak te sien: langs watter weë kan daardie hoop ons hier in ‘n donkerder wordende Afrika bereik?</span></div><h2 style="text-align: left;"><i style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: Aptos, sans-serif;"><span style="line-height: 24.533335px;">Fransi Phillips is ‘n Afrikaanse skrywer met honneursgrade in Filosofie en Kunsgeskiedenis. Sy het vir 10 jaar lank by die Tsjeggiese Ambassade in Pretoria gewerk, waar sy ‘n reeks lesings van Oud-President Vaclav Klaus vertaal het. Hierdie lesings, saam met kulturele en politieke vergaderings van die Europese Unie, het enersyds haar belangstelling in internasionale politiek aangewakker en andersyds ‘n gesonde Euroskeptisisme by haar laat posvat. Sedert 2011 werk sy as Engelse onderwyser in Moskou, veral by die British Business Language School, waar sy heelwat leer van Russiese asook Oekraïniese bankiers, oliemagnate, regsgeleerdes en wetenskaplikes. Haar skeptisisme teenoor die Weste is verder versterk tydens ‘n besoek aan New York in 2020 en 2021, met die inhuldigingstoespraak van Pres. Joe Biden. Op die oomblik werk sy steeds aanlyn by die BBLC, ontwerp T-shirts vir die Kalahari Boesmans en skryf gedigte wat uit die bloute op haar neerdaal.</span></span></span></i></h2><div><b style="font-family: arial; text-align: justify;"><br /></b></div><div><span style="font-size: large;"><b style="font-family: arial; text-align: justify;">Datum</b><span style="font-family: arial; text-align: justify;">:</span></span><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: justify;"> Vrydagaand 8 Maart 2024</span></div><div><span style="font-size: large;"><b style="font-family: arial;">Plek</b><span style="font-family: arial;">:</span></span><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> Bôrdienghuis, Breytenbach Sentrum, Wellington.</span></div><div><b style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Toegang:</span></b><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: justify;">R140 pp sluit ‘n glasie welkomsdrankie in. Pizzas, koffie en soetgoed is ekstra beskikbaar.</span></div><div><br /></div><div><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";">Bespreek asb by </span><b style="font-family: "Helvetica Neue";">0828951139</b><span style="font-family: "Helvetica Neue";"> of <span style="color: #6fa8dc;">oopgesprek@filosofiekafee.co.za</span></span></span></div><div><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";">en betaal met </span><b style="font-family: "Helvetica Neue";">dié datum W08/03 en</b><span style="font-family: "Helvetica Neue";"> jou </span><b style="font-family: "Helvetica Neue";">naam</b><span style="font-family: "Helvetica Neue";"> by hierdie portaal: </span></span></div><div><a href="http://pay.yoco.com/filosofiekafee" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="color: #6fa8dc; font-size: large;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</span></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 24.533335px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 24.533335px;"><o:p></o:p></span></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-30443651340312448392023-10-07T16:50:00.000+02:002023-10-07T16:50:22.173+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvrBlEk1TvgicAZGMAMAh5SGR7AKpF3uTpa4gaEHue55KXKNaO1hDdUXzEDnW48TLU54GbmOWabBidN7aoucjuQ0dZKqaNg3k4jUAZ99pmgG7l7J9cSA5_5U7FSan1X_piriMqhT_-JcNmcAwVjRRBE8-h38Rb01Egls7E1yCMMWtsyFRxCV85mLVA-B0/s1600/12%20okt%2023%20Johann%20Rossouw%20&%20Lydia%20vWS%20vernietig.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="1600" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvrBlEk1TvgicAZGMAMAh5SGR7AKpF3uTpa4gaEHue55KXKNaO1hDdUXzEDnW48TLU54GbmOWabBidN7aoucjuQ0dZKqaNg3k4jUAZ99pmgG7l7J9cSA5_5U7FSan1X_piriMqhT_-JcNmcAwVjRRBE8-h38Rb01Egls7E1yCMMWtsyFRxCV85mLVA-B0/w640-h368/12%20okt%2023%20Johann%20Rossouw%20&%20Lydia%20vWS%20vernietig.png" width="640" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><b><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;">TEMA</span></b><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;">: René Girard, Michel Houellebecq en die metafisiese toekoms van die Afrikaners: Gedagtes na aanleiding van Houellebecq se roman <i>vernietig</i>(2023)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><b><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;">SPREKER</span></b><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;">: Johann Rossouw in gesprek met Lydia von Wielligh-Steyn<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;">In hierdie gesprek word Michel Houellebecq se jongste roman, <i>vernietig</i> (Naledi, 2023) ontleed aan die hand van René Girard se teorie van mimetiese begeerte en mededinging ten einde aan te toon hoekom Houellebecq die Dostojewski van ons tyd is. Voorts word ingegaan op Houellebecq se diagnose van die metafisiese armoede van die eietydse Weste, en wat die implikasies hiervan vir die Afrikaners se metafisiese toekoms is. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><i><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 16pt;">Johann Rossouw is professor in filosofie aan die Universiteit van die Vrystaat en priester van die Ortodokse sendinggemeenskap van die Heilige Apostel Thomas in Bloemfontein. Hy het etlike boeke uit die Frans vertaal, waarvan Michel Houellebecq se vernietig (Naledi, 2023) die jongste is. Hy is die skrywer van meer as 600 rubrieke en opstelle in die plaaslike en buitelandse media, asook die skrywer van drie romans, waarvan die jongste Sluitstuk (Umuzi, 2023) is. In sy vrye tyd luister hy musiek, kyk hy na wedstryde van die Hane en die Springbokke, asook na films en reekse. Hy sit ook graag op die stoep en kyk na sy vrou, Rika, se vetplanttuin.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><i><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;"> </span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 16pt;">Iedereen is welkom!<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 16pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;">Donderdag: <b>12 Oktober 2023 vanaf 6nm- Die Boekklub, Pniel.<o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;">R250pp sluit aandete plus ‘n glasie wyn in.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;">Rsvp: Lamé by 27(0)828951139 of<span style="color: #9fc5e8;"> </span></span><a href="mailto:oopgesprek@filosofiekafee.co.za"><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;"><span style="color: #6fa8dc;">oopgesprek@filosofiekafee.co.za</span></span></a><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;">Betaal asb by hierdie portaal (verw S012/10 en jou naam)</span><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></p><p><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px;"><a href="http://pay.yoco.com/filosofiekafee"><span style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6fa8dc;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</span></span></a></span></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-34018470594890556772023-09-15T13:35:00.001+02:002023-09-15T18:48:56.589+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBZgxQvSgyAY6WCNHGIcGMDmJPv8TS57p_s8hZQ_g5Qm-JVHOvVsqzdZA-gNsLjN6h88yOhhLsHhrst5NUPK_OQU7dJ6oawBnIvXDUVDeUzrXDaG3Kp5rLakqAL7pGJL_ktQG1403Xo1sJKPHDqvaSNGSpWKN-vaLMpeOOmyFByF8ZnOX9K5th_3CqXLo/s1600/banier%2029%20sept%2023%20christina%20landman%20identiteit.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="1600" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBZgxQvSgyAY6WCNHGIcGMDmJPv8TS57p_s8hZQ_g5Qm-JVHOvVsqzdZA-gNsLjN6h88yOhhLsHhrst5NUPK_OQU7dJ6oawBnIvXDUVDeUzrXDaG3Kp5rLakqAL7pGJL_ktQG1403Xo1sJKPHDqvaSNGSpWKN-vaLMpeOOmyFByF8ZnOX9K5th_3CqXLo/w640-h368/banier%2029%20sept%2023%20christina%20landman%20identiteit.png" width="640" /></a></div><br /><p></p><div style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"><p class="MsoNormal" style="border: medium; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt; padding: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">TEMA: </span></b><span style="font-size: 16pt; line-height: 22.826668px;">Waar sal my identiteit vandaan kom?</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> <o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt; padding: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">SPREKER: </span></b><span style="font-size: 16pt; line-height: 22.826668px;">Christina Landman</span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: inherit;">Christina se onderwerp handel oor identiteit. Dit word gesien teen die agtergrond van persone wat grootgeword het in ‘n land waar daar min ontmoetings met mense van kleur was; waar ‘n minderheid later bande moes smee met medeburgers wat anders grootgeword het. Sommige van hulle het plek gemaak vir die minderheid; ander het hulle egter gehaat – in die werkplek, die kerk en ook binne die sosiale omgangskonteks. Die vraag wat sy stel is: Waar moet my identiteit vandaan kom? Waar hoort ek?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">Christina Landman het as ‘n jong meisie orrel gespeel, halfmarathonne gehardloop en later veel geskryf – akademies, popul</span></i><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ê</span></i><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">r en onpopul</span></i><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ê</span></i><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">r. Sy het sewe grade in die teologie verwerf, tien akademiese boeke geskryf, meer as ‘n honderd geakkrediteerde akademiese artikels gepubliseer, tien (on)popul</span></i><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ê</span></i><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">re boeke die lig laat sien en sowat 300 artikels gepubliseer in koerante en tydskrifte – meesal in Beeld se Godsdiens-Aktueel. Sy het 42 jaar by Unisa gedoseer en is steeds as ‘n buitengewone professor daar werksaam. Sy is predikant in die VGK se Rustenburg-Karlienpark gemeente. Die VGK het vroe</span></i><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ë</span></i><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">r as die NG Sendingkerk bekend gestaan. Verder verwonder sy haar aan die lewe, mense, die kerk en stories.<o:p></o:p></span></i></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="border: medium; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="border: medium; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium;">Iedereen is welkom om aan hiérdie oop gesprek deel te neem!</span><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="border: medium; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;">Vrydagaand: <b>29 September 2023 vanaf 18:30<o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;">Bôrdienghuis, Breytenbach Sentrum, Wellington.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;">R250pp sluit aandete plus ‘n glasie wyn/biertjie/sap in.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;">Rsvp: Lamé by 27(0)828951139 of<span style="color: #e69138;"> <a href="mailto:oopgesprek@filosofiekafee.co.za">oopgesprek@filosofiekafee.co.za</a></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 12pt;">Betaal asb by hierdie pertaal (verw W09/29 en jou naam)</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: #e69138;"><a href="http://pay.yoco.com/filosofiekafee">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</a></span></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif; font-size: 12pt;"><br /></span></p></div>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-74853848265893591902023-08-20T20:12:00.000+02:002023-08-20T20:12:29.272+02:00<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip2ITelu9W3PX-BOjy14lrnT-uLwCUgkZMcJy9mOlXvIDERTUL6nFRliH1HaanTiRm3dmkPyBnl57UMQ_Jvrr3sB57yxUjBz017S8VIv_WrDjfgsysXbpZLAGhQA-ajwc3_nV7Z4Ga_nB-dKWKVk8LCigfG0vyGhr0acUjV9h0LeU7eTTTY3GVc9BfK70/s1600/banier%201%20sept%2023%20charl-pierre%20naude%20kunstenaar%20en%20gode.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="1600" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip2ITelu9W3PX-BOjy14lrnT-uLwCUgkZMcJy9mOlXvIDERTUL6nFRliH1HaanTiRm3dmkPyBnl57UMQ_Jvrr3sB57yxUjBz017S8VIv_WrDjfgsysXbpZLAGhQA-ajwc3_nV7Z4Ga_nB-dKWKVk8LCigfG0vyGhr0acUjV9h0LeU7eTTTY3GVc9BfK70/w640-h368/banier%201%20sept%2023%20charl-pierre%20naude%20kunstenaar%20en%20gode.png" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #eeeeee;"><span style="font-size: large;">Al gewonder waarom kunstenaars soms soos gode paradeer? Niemand anders doen dit in ewe maat nie. Die rede is dat die kuns in noue verbintenis met die gode staan. Laasgenoemde was die vroegste vergestaltings van die natuur, wat die mens se lot bepaal het. Ook was hulle die beskermhere van vuur en 'die idees' –wat die mens kon help om sy eie dood te oorleef. Wie anders as die gode was dan die onsterflikes? Hierdie templaat leef vandag nog voort. Waarom bied kunstenaars én skrywers hulself soms aan as 'gode op aarde'?</span><span style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #eeeeee;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #eeeeee;"><span style="font-size: medium;"><i>Charl-Pierre Naude is benewens filosoof ook digter en romanskrywer, resensent en kritikus. <br />Van sy gedigte is onder meer in Duits, Nederlands, Frans en Noorweegs vertaal<br />In die rede geval: Waarom die mens mites maak is Naudé se eerste besinnende werk en het uit sy doktorsgraad in die filosofie (2022), gegroei. Hy gee tans <br />aandag aan die skryf van ’n roman.</i> </span><span style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #eeeeee;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> IEDEREEN WELKOM! </span><span style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #eeeeee;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #eeeeee; font-size: medium;">Kom klink 'n glasie saam op 25 jaar se bestaan!</span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #eeeeee;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #eeeeee;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #eeeeee;">Bespreek asb vroegtydig by oopgesprek@filosofiekafee.co.za /0828951139<br />R190 pp sluit aandete, sjerrie/sap in.<br />Betaal asb met die datum W01/09 en jou naam by hierdie portaal:</span><span style="color: #050505;"> </span><br /><a href="http://pay.yoco.com/filosofiekafee?fbclid=IwAR0VsPOC-L4D2_yWiiMijqaBfeo_Rvhl2Vjln6hFiK5eQxS1wPxH6i_yofQ" target="_blank"><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;"><span style="color: #f6b26b;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</span></span></a></span><span style="color: #050505; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-84830558031428736872023-08-01T00:48:00.000+02:002023-08-01T00:48:55.665+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXu7bM7EilCuAh1cJZIdMlSmt2Fn_wkKLWDXwSwJ5Maq26L1el8upWN4JpfcdQ_l01y2yjLFmzELJORz10vAiPJvvFM5fN0uG1fgdyQz1Z6mPn6HCeU2RvTS-FW07d_vWkUgKjDxWP0iE1GYJLHNtQEW0L3jaW82fx7mb44lu0TT6hIk8tg2gOzO9USRs/s1600/banier%205%20aug%2023%20verbrugge%20duvenhage%20gesagskrisis%202.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="1600" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXu7bM7EilCuAh1cJZIdMlSmt2Fn_wkKLWDXwSwJ5Maq26L1el8upWN4JpfcdQ_l01y2yjLFmzELJORz10vAiPJvvFM5fN0uG1fgdyQz1Z6mPn6HCeU2RvTS-FW07d_vWkUgKjDxWP0iE1GYJLHNtQEW0L3jaW82fx7mb44lu0TT6hIk8tg2gOzO9USRs/w640-h368/banier%205%20aug%2023%20verbrugge%20duvenhage%20gesagskrisis%202.png" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: inherit; font-size: large;">In sy verontrustende essay Die gesagskrisis postuleer die filosoof Ad Verbrugge dat die postmoderne mens en die markgerigte owerheid albei poreus geword het en dreig om te verbrokkel.<br />Ons leef in woelige tye. Krisisse tuimel oor mekaar, die vervreemding tussen burgers en owerheid neem toe, die politieke landskap raak al hoe meer versnipperd en die funksionering van die demokratiese regstaat word bevraagteken. Kritiek op die “elite” groei sterk, die<br />tradisionele media word toenemend gewantrou en institusies wat voorheen gesaghebbend was, is onder beleg. Terselfdertyd ontwikkel die besef dat daar geen eenvoudige oplossing is nie, die probleem lê dieper.<br />Op grond van, onder meer, ‘n grondige besinning oor Aristoteles se etiek van deugde betoog Ad Verbrugge in Die gesagskrisis dat daar ‘n leemte skuil in die netwerk-maatskappy met sy klem op verbruik. As gevolg van die gebrek aan ‘n gedeelde besieling en ‘n lewende opvatting van maatskaplike deug word burgers en owerheid albei poreus en vatbaar vir grillige kragte wat die bestaande orde uithol. Die gesagskrisis wat met hierdie uitholling gepaard gaan, vra om ‘n fundamentele besinning oor ons postmoderne kultuur wat begin met die herwaardering van die mens as ‘n sinsoekende gemeenskapswese.</span><p></p><p><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><i><span lang="NL">Ad Verbrugge het ’n doktorsgraad oor die denke van Aristoteles en Heidegger geskryf en is as filosoof verbonde aan die Vrije Universiteit Amsterdam. Hy was besoekende professor in filosofie aan die Universiteit van die Vrystaat. Ad is die outeur van verskeie boeke waaronder die nuutste oor die tema van die gesagskrisis in die Weste.</span></i><i><span lang="NL"> </span></i></span></p><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><span lang="NL"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">IEDEREEN IS WELKOM OM SAAM TE DINK !</span></span></p></blockquote></blockquote></blockquote><p><i><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">KOM KLINK 'N GLASIE SAAM OP 25 JAAR SE STANDHOUDENDE OOP GESPREK! </span></i></p><div style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"><p class="MsoNormal" style="border: medium; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">R190 pp sluit ontbyt en ‘n koppie koffie/tee/sap in.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Betaal asb met <b>die datum W05/08 en</b> jou <b>naam</b> by hierdie portaal: <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium; margin: 0cm; padding: 0cm;"><a href="http://pay.yoco.com/filosofiekafee"><span lang="EN-GB" style="color: #dca10d; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></p></div>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-78893941208407557772023-07-31T13:52:00.001+02:002023-08-01T00:11:46.610+02:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfCdnFGJJn9HL4Eb6QYs-S6TYcJ1bFyv4mpRkAFtzO0mCrte_CgyMvAOgfi2zjfqdYWPfUusJp7EQH1hcpnJr2OHktiTmuOciBzHqy46CxfswYWHE2pb1or3YRz4pCXlt5RCrY24lF5a6Txz4JJkWxX5zO-zeU69SBB7MAHH9PcaTeP-vOyWdofXDYGs8/s516/Louise%20Mabille13667926_10153524617656572_3732609439544406446_o%202.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="339" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfCdnFGJJn9HL4Eb6QYs-S6TYcJ1bFyv4mpRkAFtzO0mCrte_CgyMvAOgfi2zjfqdYWPfUusJp7EQH1hcpnJr2OHktiTmuOciBzHqy46CxfswYWHE2pb1or3YRz4pCXlt5RCrY24lF5a6Txz4JJkWxX5zO-zeU69SBB7MAHH9PcaTeP-vOyWdofXDYGs8/s320/Louise%20Mabille13667926_10153524617656572_3732609439544406446_o%202.jpeg" width="210" /></a><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 20pt; line-height: 40px;">Morele 'goed' as politieke wapen – Louise Mabille</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Miskien het Dostojewski hom misgis. In</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Die Karamazov Broers</i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">wonder die ongemaklike intellektueel Dimitri of die oorgelewerde waarhede oor God, moraliteit en die algemene orde van dinge werklik nog staande kan bly in ʼn siniese, laat-moderne wêreld. Anders as wat die meeste mense dink, is dit nie Dostojewski wat die nou berugte stelling gemaak het dat “as God dood is, is alles nou toelaatbaar” nie. Hierdie eer kom Jean-Paul Sartre toe, wat in</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">L'Être et le néant </i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">dit die vraag gemaak het wat menige laataand filosofiegesprek geloods het. Hierdie vraag verskyn ook gereeld in teologiese debatte, veral as die nuwe generasie ateïste hierdie eg-moderne vrees verbete met natuurwetenskaplike argumente probeer besweer.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Vandag vind ons egter die vreemde situasie dat, soos die Weste al meer sekulariseer, Westerlinge verbete bly vasklou aan ’n woordeskat van die goeie en die bose – selfs meer so as wat die geval was gedurende die hoogbloei van die Christelike kerk. Kort ná die val van die Berlynse Muur, maak Francis Fukuyama die stelling dat ons meer as ooit tevore behep is met die algehele verwydering van alles wat onaangenaam is, met pyn en diskriminasie bo-aan die lys. Die noodwendige gevolg daarvan is dat wie ook al beskou word as “verantwoordelik” vir hierdie stand van sake, nou met die duiwel self geassosieer word. Dit is ʼn komplekse vraag, maar laat ons kyk hoe dit uitspeel met betrekking tot ʼn onmiddellike politieke voorbeeld, naamlik die konflik in Oekraïne.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Een van die opvallendste aspekte van die huidige openbare gesprek in Suid-Afrika, asook in die buiteland, is die woordeskat van die goeie en die bose wat gebesig word. Groepe <a name="_Hlk131505940">–</a> of individue – word dikwels met sterk moralistiese terme beskryf. “Moralisties” in hierdie konteks beteken nie dieselfde as “moreel” nie. Dit is wanneer morele goedheid (wat </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ʼn werklikheid is en aan niemand “behoort” nie) as politieke wapen aangewend word.</span><span face="Arial, sans-serif" lang="AF" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Tans word </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ʼn soortgelyke toon wyd gehandhaaf in gesprekke rondom die Russiese Federasie en sy militêre operasie in Oekraïne. ʼn Onlangse voorbeeld verwys na Rusland en sy “slegte” vriende soos Turkye, Belarus, Eritrea, Sirië, en die twee-en-dertig ander lande wat hulle nie uitdruklik by NAVO skaar nie. ʼn Mens vind dit ook in spekulasies oor hoekom Putin kwansuis so “gewild” by Afrikaners is. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Hierdie intense morele opposisie, tussen “goeie” demokratiese lande en “slegte” ondemokratiese lande is natuurlik </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ʼn voortsetting van die woordeskat wat tydens die Koue Oorlog gebruik is, met bv. Reagan se benaming vir die Sowjet-Unie as die sg. <i>Evil Empire</i>. Reagan en Thatcher het egter die kompleksiteit van die Sowjet-Unie goed genoeg begryp sodat ʼn waardige en suksesvolle gesprek mooontlik was met Gorbachev – ʼn dialoog wat wat uiteindelik ʼn positiewe uitkoms gelewer het. Wat interessant is, is dat die gesprek vandag weer gaan draai by die VSA en sy NAVO bondgenote as die onbetwisbare verteenwoordigers van die morele hoë grond. Daar was ʼn tyd ná 9/11 waar akademici en joernaliste graag die skynheiligheid en self-weersprekende diktatoriale tendense van die VSA beklemtoon het. George W. Bush was elke satirikus en intellektueel se gunstelingteiken. Die gesprek het dikwels gaan draai by die blindheid van die Weste en die feit dat Westerlinge geen begrip toon vir kulture wat nie die konvensionele pad na ʼn progressiewe, liberale demokrasie gestap het nie. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Nou word daar eensklaps egter weer verwys na “Islamistiese terroriste” – wat tot onlangs </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ʼn doodsonde was. Selfs George W. Bush is blykbaar gerehabiliteer: hy bied nou klasse in “outentieke leierskap” aan op die platform <i>Masterclass</i>, waar hy kontak het met figure soos Gloria Steinem, Pharell Williams en ander sosiaal legitieme figure.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Hierdie spronge is tekenend van die vermoë om òf werklik polities òf werklik moreel te dink. Ná die Tweede Wêreldoorlog was twee breë pogings om sin te maak van hierdie verskriklike gebeurtenis en die gruwels van die Joodse Volksmoord. Een manier van dink – wat vandag blykbaar die oorhand verkry het – is om goedheid en boosheid in absolute terme te bedink: die aakligheid van die Joodse Volksmoord moet uit iets heeltemal <i>anders </i>vloei as wat “gewone” mense kenmerk, en elke oppervlakkige teken, wat met “nasionalisme” of “fascisme” geassosieer word, moet beveg word en met “goedheid” bedek word. Dit is ook</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ʼn houding wat dikwels in gesprekke oor die Afrikaner-verlede voorkom. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Daar is egter ook </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ʼn ander manier van dink, wat ironies genoeg met ʼn Joodse denker, wat self amper in Auschwitz beland het, geassosieer word. In haar nadenke oor die oorsprong van totalitarisme het Hannah Arendt juis daarop gewys dat die pogings om net <i>een </i>“groot verhaal” as legitiem te beskou (selfs die moreel regverdigbares) eintlik aan die wortel van die politieke krisisse van die 20ste eeu gelê het. Pogings van die “goeie” Geallieerdes om die “slegte” Duitsland met reuse skadevergoeding te straf ná die Eerste Wêreldoorlog het juis tot die tweede, erger konflik gelei.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Baie mense dink aan politiek as versorging deur </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ʼn goedbedoelende regering wat altyd weet wat reg en goed is. Vir Arendt bestaan enige gesonde samelewing egter uit twee sfere: die privaatsfeer van die huis en die hart of die plek van emosie, en die psige, liggaam en die intieme, wat deur velde soos die sielkunde bestuur word. Daar is egter ook die publieke sfeer of openbare sfeer. In die openbare sfeer word ʼn tree teruggeneem van slordige privaat emosies, en die masker van beleefdheid en formaliteit wat opgesit word ten einde ʼn vrye gesprek te kan hê. Hier is selfs mooi privaat emosies soos liefde taboe: dit is die domein van redelikheid, regverdigheid en soveel as moontlik objektiwiteit. ʼn Hof is byvoorbeeld so ʼn domein, maar eintlik behoort alle politieke gesprekke aan hierdie standaard te voldoen. Dit is ook die taak van elke burger om self sy of haar vryheid in hierdie sfeer op te eis en uit te leef.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Arendt wys daarop dat </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ʼn weergawe van hierdie domein vanaf die Grieke, deur die Middeleeuse koninklike howe, die Renaissance tot by die nederige Engelse <i>pub</i>- kultuur (<i>pub</i> is ‘n afkorting van <i>public</i>) bestaan het. Wat Nazisme so sinister gemaak het, was nie hul propagering van haat nie – dit bestaan maar altyd in een of ander vorm – maar die feit dat hulle die openbare sfeer heeltemal gesluit het. Dit het nie net weerstand ontmoontlik gemaak nie, maar het ook enige ander alternatiewe visie van die werklikheid laat verdwyn. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Tans dreig </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ʼn soortgelyke blokkade. Kommentators wat werklik die politiek in die klassieke sin van die woord wil behou en uitbou sal moet besef dat die politiek – net soos die regswese – berus op die openbare sfeer, waar elke perspektief sy geleentheid in die kalklig moet kry. Dit sluit selfs die perspektief van die individu in wat op die oog af die verpersoonliking van boosheid is. Hierdie gedagte, wat deur Voltaire se beroemde uitspraak verwoord is, naamlik “Ek mag dalk nie saamstem met wat jy te sê het nie, maar ek sal jou reg om dit te verwoord tot die dood verdedig” was lank die hoeksteen van die vrye orde. Dit word egter al meer in die kiem gesmoor deur ʼn politiek van goeie bedoelinge. Dit gaan oor baie meer as blote verdraagsaamheid: die moontlikheid moet oopgehou word dat <i>enigiemand</i> – selfs die slegste mens op aarde – dalk ʼn punt beet kan hê. Dit is belangrik om hier by te voeg dat Suid-Afrika se grootste probleem hoogswaarskynlik nie ”haat” is, soos bv. anti-Steve Hofmeyr aktiviste gereeld beklemtoon nie, maar die verval van die redelike gesprek, oftewel die behoud van wat ons kortliks beskaafde gesprekstandaarde kan noem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Arendt noem die verbreking tussen die openbare en private die opkoms van die <i>sosiale</i> sfeer; die vreemde soort vermenging van die private en die publieke. Dit bied nie die beskerming van die private nie, maar ook nie die vryheid, nugterheid en regverdigheid van die openbare sfeer nie. Sosiale media is die verpersoonliking van hierdie probleem: aan die een kant is dit vol morsige emosionele uitinge, maar aan die ander kant het dit ook </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ʼn kleingeestige kultuur van aankla en uitskel geskep. Baie politieke kommentaar geskied op hierdie trant. Dit sal die wêreld juis veiliger vir demokrasie maak as kommentators minder op die psige of persoonlike lewens van figure soos Poetin of Trump fokus en na die ware <i>politiek</i> terugkeer. Deur Rusland bloot net as “sleg” te beskou, word daar belangrike moontlikhede misgekyk, soos byvoorbeeld dat ons vandag met ʼn beduidende herrangskikking van mag te make het. Of dat NAVO – wat gedurende die Koue Oorlog gevorm is met die spesifieke doel om Rusland teë te staan – dalk die einde van sy rakleeftyd bereik het. Dalk is dit nie Rusland wat terughunker na die goeie ou dae van die “glorie” van die ou Sowjet-Unie nie, maar onsself wat terugverlang na Reagan se gemaklike beskrywing van die Sowjet-Unie as die <i>Evil Empire</i>. Die wêreld is egter nie ʼn <i>Batman</i>-comic vol helde en booswigte nie, en daar is meer verbonde aan politieke gesprek as morele verdoeming. Bertold Brecht het daarop gewys dat dit nie die land sonder helde is wat bejammerenswaardig is nie, maar juis die een wat helde nodig het wat werklik in die sop is. Ek sou afsluit op ʼn meer sober noot: dit is selfs erger wanneer ʼn land, ʼn groep, of sy mediaspreukbuise hulself op helde prober beroep wanneer bloot ʼn redelike gesprek heeltemal voldoende sal wees. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="AF" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-13711777516149403872023-07-19T21:41:00.009+02:002023-07-19T21:49:12.461+02:00<p><span style="color: #ffa400; font-size: x-large;"><b>Terugberig</b> :</span></p><p><a href="https://www.litnet.co.za/ubuntu-augustinus-en-die-oop-gesprek/"><span style="color: #ffa400; font-size: x-large;">https://www.litnet.co.za/ubuntu-augustinus-en-die-oop-gesprek/</span></a></p><p><br /></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-45555374112156139792023-06-28T14:11:00.000+02:002023-06-28T14:11:36.947+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkbr0F_TAWFhpPfKeQs75f2Pr1-H_CjVD6FfXEDH_pFFLsUOaPnqtx1wP6iPin5iOCCezV0IkV79nAdwm-V9-YX31zg0lRkCvKSgjmNYZeAsYTG8i98DeDMl_R0oz-P_5vGvReeoCvT6i9wN9JTMshwz0AF4C07s0M-TQdmPYRJWO5TCEYJm4dxNEQISg/s1600/banier%207%20julie%2023%20enslin%20saamwees%20tussen-in.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="1600" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkbr0F_TAWFhpPfKeQs75f2Pr1-H_CjVD6FfXEDH_pFFLsUOaPnqtx1wP6iPin5iOCCezV0IkV79nAdwm-V9-YX31zg0lRkCvKSgjmNYZeAsYTG8i98DeDMl_R0oz-P_5vGvReeoCvT6i9wN9JTMshwz0AF4C07s0M-TQdmPYRJWO5TCEYJm4dxNEQISg/w640-h368/banier%207%20julie%2023%20enslin%20saamwees%20tussen-in.png" width="640" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt;"><b>"Hoe leef ons dan met mekaar? Augustinus, Ubuntu en die Tussenin"- John Enslin</b>.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: large;">“Die vraag hoe ons met mekaar saamleef as mense wat verskil op vele maniere en tog deel vorm van een kontinent of een wêreld is beide oud en aktueel. Ek oorweeg of Augustinus insigte aanbied wat ons in 'n Afrikaanse konteks met Ubuntu mag help. Dit lyk asof sy idee van innerlikheid 'n korreksie mag bied aan 'n dalk te eensydige verstaan van Ubuntu. Daar moet iets wees wat tussen 'n oordrewe individualisme aan die een kant en 'n oorheersende kommunitarisme aan die ander kant staan. Ek wil betoog dat Augustinus se insigte ook hier nuttig kan wees.”</span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: medium;">John Enslin is in Johannesburg gebore en het aan die Hoërskool Linden gematrikuleer. Hy studeer BA Admissie aan die destydse RAU en begin daarna met Teologie by UP. Hy voltooi sy laaste jaar Teologie aan US en verkry ook 'n MA in Filosofie onder leiding van Prof W.P. Esterhuyse. Dit was in hierdie jare dat hy besluit het om hom tot die Rooms-Katolieke Kerk te wend wat gelei het tot sy toetrede tot die Katolieke Kerk aan die einde van 1991. In Februarie 1996 sluit hy aan by die novisiaat van die Jesuïete orde en twee jaar later lê hy sy geloftes af. As Jesuïet studeer en werk hy onder andere in Spokane, München, Boston en Londen. Hy werk ook in Braamfontein in 'n gemeente en later as student- kapelaan aan die Universiteit van Kaapstad. In 2021-2022 woon hy in Bikfaya, Libanon en vandaar word hy aangestel as dosent in filosofie aan die nuwe Arrupe Jesuïete Universiteit in Harare</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 18pt;">Iedereen is welkom!<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: center;"><i class="" style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><b class=""><span style="font-size: medium;">Twee gratis kaartjies vir nuwelinge.</span></b></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 14pt;">Vrydagaand 7 Julie 2023 vanaf 18:30<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 14pt;">Bôrdienghuis, Breytenbach Sentrum, Wellington. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 14pt;">R250pp sluit aandete en ‘n glasie wyn in. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 14pt;">Rsvp Lamé by +27(0)828951139 of </span><a href="mailto:oopgesprek@filosofiekafee.co.za" style="color: #954f72;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 14pt;">oopgesprek@filosofiekafee.co.za</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 14pt;">Betaal asb by hierdie portaal (verw 07/07 en jou naam)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 14pt;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee<o:p></o:p></span></p><p></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-59915450081722465852023-06-04T21:40:00.007+02:002023-06-04T21:46:24.871+02:00<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiNFdaDPVlq-JI1YFM5DsahZr62qRDx9-S-1HIbiIT5R1mrbxITAnlh5zPi2Ccea-TEsje9nlm8axJQrRmUqmlDD_jkNSSr4H6_VL5-KLLTzRJHY0SslHYDyIVtMIpPuUUF7yszIcL7b2zFHV5GCIeKexX40v56VeaTLt0yUA7frLLO6N6hCghZ26oY" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiNFdaDPVlq-JI1YFM5DsahZr62qRDx9-S-1HIbiIT5R1mrbxITAnlh5zPi2Ccea-TEsje9nlm8axJQrRmUqmlDD_jkNSSr4H6_VL5-KLLTzRJHY0SslHYDyIVtMIpPuUUF7yszIcL7b2zFHV5GCIeKexX40v56VeaTLt0yUA7frLLO6N6hCghZ26oY" width="320" /></a></div><p></p><p><span style="font-size: medium;">TERUGBERIG</span></p><p><span style="font-size: large;">deur Riaan de Villiers</span></p><p><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: large;">Kompleksiteit, politiek, en die filosofiese tradisie van Stellenbosch - Rèné Eloff</span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Dit was ‘n hoogs suksesvolle byeenkoms. Die Bôrdienghuis was vol en gesellig, en R<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">è</span>né lei ‘n boeiende -- eintlik briljante – gesprek in, wat lewendige bespreking ontlok.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Hy verduidelik dis ‘n oefening in die intellektuele geskiedenis, wat klem plaas op die ontstaan en ontwikkeling van idees in ‘n bepaalde sosiale konteks. Sy vertrekpunt is die werk van die politieke filosoof en geskiedkundige Andrew Nash, wat argumenteer dat Stellenbosch – en veral die politieke filosoof Johan Degenaar -- ‘n belangrike rol gespeel het in die ontwikkeling van ‘n ‘dialektiese tradisie’ in Suid-Afrika.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Dit gebeur teen die agtergrond van ‘n dubbelsinnige verhouding met moderniteit in die Kaap en die Boland, gekenmerk deur ‘n spanning tussen ontluikende kapitalisme en ‘n konserwatiewe stroming binne die NG-Kerk. Volgens Nash was die dialektiese tradisie eiesoortig en waardevol, maar ook filosofies en polities beperk. Ter voortsetting van Nash se werk vra Rene of die tradisie by Degenaar eindig of op die een of ander manier voortleef, en ook hoe die sosiale omgewing waarin filosofiese denke plaasvind, kon verander het. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">//////////////////<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Die dialektiese tradisie had ‘n lang aanloop maar word deurgaans gekenmerk deur die tema van die oop gesprek, volgens Nash dialekties in die Sokratiese sin. Dit word ook gevorm deur die plaaslike konteks van Stellenbosch. Teenstrydige belange skep die ruimte vir ‘n intellektuele tradisie wat nie Britse liberalisme, gepaard met kapitalisme, volledig kan aanvaar nie, maar ook nie blindelings ‘n konserwatiewe ideologie kan omarm nie. Intellektuele in Stellenbosch moes dus ‘n fyn lyn loop tussen tradisie and moderniteit. In hierdie konteks vind die ‘dialektiese tradisie’ as ‘n toewyding tot ‘n gesprek vanuit verskillende oogpunte ‘n teelaarde. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Die dialektiese tradisie gaan in die 20ste eeu deur verskillende fases, in tandem met sosiale en politieke verskuiwings, maar kry veral gestalte in Degenaar se werk, en veral na die Nasionale Party se oorwinning by die stembus, wat die konteks verander waarbinne daar oor vryheid besin word.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Degenaar staan ‘n Sokratiese vraagstelling en openheid voor wat beide Calvinistiese sowel as liberale denke uitdaag, en werk teen enige dogmatiese opvattings, hetsy verwant aan die kerk, die nasie of die mark. Enige finale antwoord word afgewys, en ‘n oop gesprek met andere word voorop gestel. Hierdie model is egter nie genoegsaam sosiaal nie, en die historiese posisies van die gespreksgenote word nie in ag geneem nie. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Degenaar probeer later politieke inhoud aan die oop gesprek gee deur dit te beskryf as ‘solidariteit’ – ‘n soort toewyding tot die moontlikhede wat die wereld bied. Maar dit het geen praktiese politieke betekenis nie; die toewyding tot openheid en die erkenning van verskille maak dit onmoontlik om kant te kies in enige werklike politieke of sosiale konflik.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><b>////////////////////<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">R<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">è</span>né argumenteer dan dat die ‘dialektiese tradisie’ wel vir ‘n tyd lank voortleef in die werk van Degenaar se student en latere professor aan dieselfde departement, Paul Cilliers, wat in 2011 ontydig dood is. Hy was ‘n internasionaal gerekende akademikus op die gebied van kompleksiteitsteorie, en sy werk het bygedra tot die stigting van ‘n interdissiplinere sentrum met ‘n fokus op die studie van kompleksiteit. In Cillier se werk is kompleksiteit ‘n eienskap van oop sisteme, wat in wese daarop neerkom dat elke poging om ‘n opvatting van die werklikheid te vorm, onvoldoende is, en dat mense dus hul opvattinge gedurig moet hersien. Omdat mense se kennis van die werklikheid onvoldoende is, kom hulle voordurend voor etiese keuses te staan – met ander woorde, keuses wat op grond van gebekkige kennis gemaak moet word. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Met Cilliers se klem op die dinamiese aard van sisteme en die openheid en etiese sensitiwiteit wat dit van ons vereis, sluit sy opvatting van kompleksiteit duidelik aan by die dialektiese tradisie soos gesien by Degenaar; dit vertoon egter ook dieselfde gebreke. Omdat die werklikheid so ‘kompleks’ is, huiwer hy deurgaans om historiese en politieke inhoud te gee aan die posisies waarin die mens hom bevind.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Soos in Degenaar se geval, impliseer kompleksiteitsteorie ook ‘n kritiek op ‘n eng nasionalisme, en weerstaan dit in beginsel die reduksie van die mens tot ‘n blote besitter en verbruiker. Dit is egter minder duidelik wat die konsep van kompleksiteit vir ons beteken binne historiese kontekste wat optrede vereis; die moontlikheid bestaan dat politieke optrede implisiet afgewys word as ‘n uitgediende manier om met kompleksiteit om te gaan. Op die manier verleen ‘n erkenning van kompleksiteit hom aan ‘n neoliberale politieke rasionaliteit, waar die wagwoord “bestuur” is, eerder as optrede. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">////////////////////////<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Wat die sosiale konteks betref, verander dit klaarblyklik aansienlik na 1994. Stellenbosch self verander -- te midde van toenemende ongelykheid -- in ‘n ‘soort post-landelike paradys’, Die dorp word beskryf as ‘n ‘innovasie-hoofstad’, en finansiële dienste raak al hoe meer prominent binne die plaaslike ekonomie. Kortom, the dorp het ‘skatryk’ geword. Die universiteit word toenemend gekorporatiseer, wat aansluit by die wereldwye neiging waarvolgens politieke kwessies gereduseer word tot tegniese, ekonomiese probleme, en daarop ‘bestuur’ moet word eerder as om aanleiding te gee tot robuuste openbare gesprek en politieke standpunt-inname.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Ten slotte se R<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">è</span>né dis verleidend om te dink dat die spanning tussen liberalisme en Afrikaner--nasionalisme voortleef in die Stellenbosse taaldebat. Dit sou egter meer akkuraat wees om te s<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">ê </span>dat die liberale elemente van die SA grondwet selfs konserwatiewe Afrikaners toegelaat het om hul te verlaat op ‘n tipies liberale opvatting van vryheid as ‘n individuele reg. ‘Kortliks dink ek mens sou moes toegee dat die liberale opvatting van vryheid as die vryheid om jou te onttrek aan die openbare sfeer en jou besittings te geniet, uiteindelik die oorhand gekry het.’<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">/////////////////////////<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">‘n Lewendige bespreking volg, waarin talle deelnemers hul kommer uitspreek oor die korporatisering van die universiteit, asook die depolitisering van die Stellenbosse gemeenskap. Minstens sommige sluit hul dus implisiet aan by R<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">è</span>né se verdoemende oordeel.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">‘n Besonderse bydrae kom van Ilse Cilliers, Paul se jonger suster. Sy spreek haar waardering uit vir die aandag wat Paul se denke geniet. Sy voeg dan by dat sy nou met hom saamgewerk het, dat hul intense gesprekke oor sy werk gevoer het, en dat Paul tog baie besorg was oor etiese kwessies. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">///////////////////////////<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><i>R<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">è</span>né het my goedgunstiglik die teks van sy lesing gestuur. Daar is eintlik geen manier waarop mens dit behoorlik kon assimileer nie, en ook geen manier waarop ek in hierdie opmerkings reg daaraan kan laat geskied nie. R<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">è</span>né berei tans 'n formele artikel vir LitNet. Maak seker dat jy dit lees !</i><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><i><br /></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Ons sal die skakel hier plaas.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><b><o:p></o:p></b></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-15329416270523667942023-04-25T17:47:00.002+02:002023-04-25T17:47:21.304+02:00<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjDGgL1sEVj13xqXxQvA_fqW0AwECPNhJXi08JPhAcZ42u9nj266IHcfvgyXBFKXxdgKMpmtTPFWePL7yHm1TZFx_HjBmj8RcxXnxThO_rA02dcjdA0ieQb2De8_4F0uuqEF2rA8Rp237ysov4jLdirvwbw0MjF7dUqm9KhsmbLj01pK-DrExxSSyKl" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="922" data-original-width="1600" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjDGgL1sEVj13xqXxQvA_fqW0AwECPNhJXi08JPhAcZ42u9nj266IHcfvgyXBFKXxdgKMpmtTPFWePL7yHm1TZFx_HjBmj8RcxXnxThO_rA02dcjdA0ieQb2De8_4F0uuqEF2rA8Rp237ysov4jLdirvwbw0MjF7dUqm9KhsmbLj01pK-DrExxSSyKl=w640-h368" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt;">Andrew Nash het geargumenteer dat daar oor die 20ste eeu 'n eiesoortige filosofiese tradisie aan die Universiteit Stellenbosch ontwikkel het, waarvan Johan Degenaar miskien die bekendste proponent is. Nash lees Degenaar se werk as 'n filosofiese en etiese omgang met die politieke problematiek van apartheid. 'n Mens sou kon aantoon dat die idee van kompleksiteit, soos beskryf deur Paul Cilliers, in betekenisvolle opsigte 'n voortsetting is van Stellenbosch se filosofiese tradisie, maar nou teen die agtergrond van 'n grondwetlike, post-apartheid Suid-Afrika. Kompleksiteit en etiek was 'n sentrale tema in Cilliers se werk, maar die politieke implikasies daarvan is minder duidelik. Die doel van hierdie voordrag is om te kyk na kompleksiteit as 'n volgende hoofstuk in Stellenbosch se filosofiese tradisie, en hoe dit in gesprek tree, al dan nie, met die nuwe uitdaging van neoliberalisme en die gepaardgaande verruiling van politiek vir doeltreffende "bestuur. </span></p><p><i style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt;">Rèné is gebore in Pretoria, en het in Dullstroom, Riversdal en Stellenbosch grootgeword. Hy het sy skoolopleiding by Paul Roos voltooi, en daarna B.A. Regte en Filosofie aan Stellenbosch Universiteit gestudeer. Sy huidige belangstelling is die intellektuele geskiedenis van filosofie as 'n dissipline in Suid-Afrika. </span></i></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 24px;">Iedereen is welkom by dié oop gesprek!</span></p><div style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 18pt;">Vrydagaand 5 Mei 2023 vanaf 18:30</span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 18pt;">Bôrdienghuis, Breytenbach Sentrum, Wellington.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;">R250 pp sluit aandete en </span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;">'n</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"> glasie wyn/biertjie/sap in. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; padding: 0cm;"><i style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: large;">Koffie/Tee en soetgoed word aangebied.</span></i></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; padding: 0cm;"><i style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: large;">RVSP Lamé by +27(0)828951139 of oopgesprek@filosofiekafee.co.za<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: large;">Betaal asb by hierdie portal (verwysing W05/05 en jou naam)<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: large;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</span></span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p></div>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-75518195061409872242023-03-25T12:30:00.001+02:002023-03-25T12:32:34.918+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzFa-kP7CbVLAdYUTgLk2wN9m4y41zz97edb6XbUCsLB7XpmpgkcM-W34pLX4PaGvSN7zww2imRyOmJ2HPF3qGnwPQqPHzxlmKeiRbikAMTaVD7rC2tXj94sRdVn267SeehynLUcSIOxXR4-SjLwBpm5s0rtdFjGti7IyyqR0qFD_WmFeL9IfRBvqQ/s4032/IMG_3263.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzFa-kP7CbVLAdYUTgLk2wN9m4y41zz97edb6XbUCsLB7XpmpgkcM-W34pLX4PaGvSN7zww2imRyOmJ2HPF3qGnwPQqPHzxlmKeiRbikAMTaVD7rC2tXj94sRdVn267SeehynLUcSIOxXR4-SjLwBpm5s0rtdFjGti7IyyqR0qFD_WmFeL9IfRBvqQ/w640-h480/IMG_3263.jpeg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"> Lees gerus die Terugberig oor die gesprek oor <i>'Oorgangsregverdigheid'</i> hier op Litnet: </span><p></p><p><a href="https://www.litnet.co.za/filosofiekafee-verslag-anc-het-die-wvk-se-aanbevelings-gepootjie/" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="color: #ffa400; font-size: large;">https://www.litnet.co.za/filosofiekafee-verslag-anc-het-die-wvk-se-aanbevelings-gepootjie/</span></a></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-28126685319570303482023-03-12T13:59:00.000+02:002023-03-12T13:59:17.999+02:00<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzMP3uC2htDXY3WkBiu2PxOTRZnpjh30JYwe0izS6WnPvNnwuZlPrcFlL7TN5uwuEMHIDazRLl3YvuUSfuGWCIUEsAtqajKw49gmyuH91JlSKKBBJrrasdhI7-uRTZYIp6DgoY5MwR2KDAzZeSZEfCtKG7XmSdDCWOlF8o3pSjfWD8aJ54t4PTGASm/s1600/banier%2017%20maart%2023%20du%20toit%20en%20barnard-naude%20oorgangsregverdigheid.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="1600" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzMP3uC2htDXY3WkBiu2PxOTRZnpjh30JYwe0izS6WnPvNnwuZlPrcFlL7TN5uwuEMHIDazRLl3YvuUSfuGWCIUEsAtqajKw49gmyuH91JlSKKBBJrrasdhI7-uRTZYIp6DgoY5MwR2KDAzZeSZEfCtKG7XmSdDCWOlF8o3pSjfWD8aJ54t4PTGASm/w640-h368/banier%2017%20maart%2023%20du%20toit%20en%20barnard-naude%20oorgangsregverdigheid.png" width="640" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: medium;">Die kwessie van amnestie vir stryders aan albei kante tydens die SA konflik was een van die grootste tergvrae tydens die Suid-Afrikaanse oorgang. Dit het uiteindelik op die WVK en sy omstrede voorwaardelike amnestie-proses uitgeloop. Ná jare se studie en ontleding het die politieke filosoof André du Toit nou vir die eerste keer die komplekse onderhandelingsproses behoorlik uitgepluis. Volgens André pluk Suid-Afrika tot vandag toe die wrange vrugte van die lukrake, deels geheime en uiteindelik ontoereikende manier waarop hierdie kwessie beding is.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US">André se navorsing is vervat in sy boek AMNESTY CHRONICLES, wat Vrydagaand beskikbaar sal wees teen ‘n spesiale pry</span><span lang="EN-US">s</span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;">Prof André du Toit is in Bethlehem in die Vrystaat gebore. Hy het op Stellenbosch gestudeer, en in Leiden gedoktoreer. Later het André saam met Johan Degenaar klas gegee in die politieke filosofie. Hy was deel van die Afrikaanse groep wat ‘n ANC-afvaardiging in Dakar ontmoet het, en was later lid van IDASA se bestuurskomitee. Voor sy aftrede was hy hoof van ‘n program oor oorgangsgeregtighed aan die Universiteit van Kaapstad. </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;">Jaco Barnard-Naude is tans professor in Jurisprudence en mede-direkteur van die Sentrum vir Retoriekstudies in die Regsfakulteit by die Universiteit van Kaapstad.<span class="apple-converted-space"> </span> Hy neem aktief deel aan die openbare debat en fokus deesdae op die Afrikaanse literatuur, kuns en films.<i style="text-align: center;"><span lang="EN-US"> </span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: 16pt; text-align: center;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: 16pt; text-align: center;">Iedereen welkom by dié oop gesprek!</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: 16pt; text-align: center;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;">Vrydagaand 17 Maart 2023 vanaf 18:30. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;">Bôrdienghuis, Breytenbach Sentrum, Wellingto</span><span style="font-size: 16pt;">n.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;">R250 pp sluit aandete en ‘n glasie wyn/biertjie/sap in. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;">Rsvp: Lamé by <span style="color: #e69138;"> +27828951139</span> of <span style="color: #e69138;">oopgesprek@filosofiekafee.co.za</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: medium;">Betaal asb by hierdie portaal. (verw W17/03 en jou naam)<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="color: #e69138; font-size: medium;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-39490822944024850992023-01-15T14:55:00.001+02:002023-01-15T14:55:44.903+02:00<p> <span style="font-size: x-large;">Ter herinnering aan die FilosofieKafee gesprek: </span></p><p><span style="font-size: x-large;">Dolf van Niekerk en Johann Rossouw op 30 Julie 2022 in Pretoria.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/B_bEDsdvQs0" width="320" youtube-src-id="B_bEDsdvQs0"></iframe></div><br /><p><br /></p><p><br /></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-69923761315836543672022-11-07T18:26:00.001+02:002022-11-07T18:33:57.625+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXYrmTe8Qh8xRx5w1jZql8wgo4LRpRVEJGoa_48vb5ibe81IWpwURy-hKZKehyTUnVDei3fq19lNg3fIj-FXUZNI-3wkj-cJyF6-CjbV8jAwaEs8yMDJgwrpafYCN-ppq-YnqW-5ZOs8rEcFkHWzvuHwiDSiOdWtathf6Ov0OzV8zdoPJCMicVY697/s820/4e3e9e62-62f7-4ad2-8f9a-bb35abcc8e38.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="820" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXYrmTe8Qh8xRx5w1jZql8wgo4LRpRVEJGoa_48vb5ibe81IWpwURy-hKZKehyTUnVDei3fq19lNg3fIj-FXUZNI-3wkj-cJyF6-CjbV8jAwaEs8yMDJgwrpafYCN-ppq-YnqW-5ZOs8rEcFkHWzvuHwiDSiOdWtathf6Ov0OzV8zdoPJCMicVY697/w640-h245/4e3e9e62-62f7-4ad2-8f9a-bb35abcc8e38.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><b>ONTHOU, VERGEET en NOSTALGIE in die SUID AFRIKAANSE GEMEENSKAP - </b></span><b>JO-ANSIE VAN WYK</b><div><p></p><div><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Individue en gemeenskappe onthou en gedenk gebeure, omstandighede en verliese van besondere belang. Ons vergeet ook. Vergeetagtigheid en geheueverlies word, byvoorbeeld, beskou as meganismes om, onder meer, trauma te verwerk. Die ontwerp, vestiging en instandhouding van ‘n openbare geheue, polities-geïnduseerde geheueverlies en vergeetagtigheid het verreikende maatskaplike gevolge. Enersyds is dit polities voordelig om die verlede en heugenis te mobiliseer, uit te wis of te saniteer. Voorbeelde van geskiedkundige of hedendaagse teenspoed, bevryding, mislukking en sukses word fyn uitgekies, vergeet of veredel tot ‘n neusriem of ‘n politieke Goue Kalf. In hierdie konteks manifesteer ‘n tipe nostalgie as politieke handelsmiddel en oorlewingsmeganisme. ‘n Herontwerpte, ‘n ontkende of onderdukte geheue versterk of daag die maatskaplike orde uit. Openbare forme van vergeet of geheueverlies of amnesie is nie noodwendig fataal nie. Die woord amnestie, by voorbeeld, is etimologies verbind aan amnesie, maar: wat word onthou, of nie, en waarom word dit onthou of vergeet? Hoe onthou en vergeet ons? Wat is die implikasie daarvan? Hoe hou dit verband met nostalgie? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nostalgie is, onder andere, ‘n eselsbrug van onthou en vergeet. Veredelde nostalgie manifesteer in openbare heimwee, mites en sosiale artefakte soos openbare vakansiedae, heldeverering en ‘n amptelike diskoers oor die <i>struggle</i> terwyl private nostalgie dikwels blom rondom braaivleisvure, agter herstelde laers met elektriese heinings, en “onthoukos”. Die etimologie van beide heimwee en nostalgie is die verlange na ‘n tuiste of tuiskoms wat eens was of wat veridealiseer word. Dus, waar is ons tuis, wat laat ons ontheemd en wat beteken dit? </span><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">Prof Jo-Ansie van Wyk is ‘n hoogleraar in Internasionale Politiek in die department Politieke Wetenskappe, Unisa.</span></i><span style="font-size: 10pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"> </span><b><span style="font-size: large;"> IEDEREEN WELKOM </span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span style="font-size: medium;">R220pp sluit aandete en ‘n glasie wyn in.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><i>rsvp <span style="color: #e69138;">+27 828951139</span> of </i><a href="mailto:oopgesprek@filosofiekafee.co.za"><i><span style="color: #e69138;">oopgesprek@filosofiekafee.co.za</span></i></a><i><o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span style="font-size: medium;">Betaal asb met verw W11/11 by hierdie portaal:<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="color: #e69138;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</span><o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span style="font-size: medium;">Of direk per eft:<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span style="font-size: medium;">Absa Spaar rek naam en no: Lamar 9242373000</span></i><b><i><o:p></o:p></i></b></p></div></div>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-21516042289617475892022-11-01T09:13:00.003+02:002022-11-01T09:25:02.550+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQy9xuo77Q9sBEtbojo8wmox2VaruD009wMdA3V2Tqcf71ycoh1ynacJUHJrrIRNihOxnytlKQnNDNkKhbnyO0nle4u3EA85mZ1GHLyhHRGMq0Qh7VOfVisXcmq2OF_Q7ArITXgnI_UUK3HlnUfbUmtAzWAtlSBHx_RNglkwAwH0il1PIoXhbm7UdX/s820/FBbanier%20albie%20sachs.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="820" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQy9xuo77Q9sBEtbojo8wmox2VaruD009wMdA3V2Tqcf71ycoh1ynacJUHJrrIRNihOxnytlKQnNDNkKhbnyO0nle4u3EA85mZ1GHLyhHRGMq0Qh7VOfVisXcmq2OF_Q7ArITXgnI_UUK3HlnUfbUmtAzWAtlSBHx_RNglkwAwH0il1PIoXhbm7UdX/w640-h244/FBbanier%20albie%20sachs.png" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Van BEELDBESTORMER na BOEGBEELD - ALBIE SACHS.</span><p></p><p><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Albie Sachs gaan gesels oor die vreugde - en ook ongemak - wat hy onlangs ervaar het toe hy 'n toekenning van die Clooney-stigting vir Geregtigheid ontvang het. Hy sal uitbrei oor sy lewe en drome in die jare van die anti-apartheidstryd. Hy sal ook praat oor sy betrokkenheid by die opstel van die grondwet en sy tyd as regter verbonde aan die konstitusionele hof. <b>Hy sluit dan af met sy visie van die huidige stand van sake in Suid-Afrika. </b></span></p><p><span style="font-family: inherit;"><b><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: x-large;"> </span></b><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5);"><span style="font-size: x-large;">IEDEREEN WELKOM !</span></span></span></p><p><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="caret-color: rgb(5, 5, 5);"><b>4 Nov</b> 2022 vanaf 6:30 nm</span></span></p><p><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Bôrdienghuis Teater, Breytenbach Sentrum, Burgerstraat 14, <b>Wellington</b></span></p><p><span style="font-family: BookmanOldStyle;"><span style="font-size: medium;">R250pp sluit aandete en ‘n glasie wyn in.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: BookmanOldStyle; padding: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span>rsvp +27 828951139 of </span><a href="mailto:oopgesprek@filosofiekafee.co.za"><span><span style="color: #e69138;">oopgesprek@filosofiekafee.co.za</span></span></a><span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: BookmanOldStyle; padding: 0cm;"><span><span style="font-size: medium;">Betaal asb met verw W04/11 by hierdie portaal: <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: BookmanOldStyle; padding: 0cm;"><span><span style="font-size: medium;"><a href="http://pay.yoco.com/filosofiekafee"><span style="color: #f6b26b;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</span></a><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: BookmanOldStyle; padding: 0cm;"><span><span style="font-size: medium;">Of direk per eft:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: BookmanOldStyle; padding: 0cm;"><span><span style="font-size: medium;">Absa Spaar rek naam en no: Lamar 9242373000.</span></span></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-23626214222197216472022-08-25T22:41:00.001+02:002022-08-25T22:44:41.605+02:00<div class="separator"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="940" height="816" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqmvaAET9Bf4re2mfioSZ5Dqe-_ynxz80c4PARBwzinmUSr9gR4yDnfhn_hCxfFK8jYHnTMvjvT97WVGdJFJoV02nII3yu1kmFMOCSO9p6qfsQTxpyxG6JZaehSh1oORIOoy0GV-X_WBJtZNzrKap6znMtRAoRvyY1aRbZQkkoPZfeJPwNCuS7-gQT/w477-h816/8ee60fcb-cf9c-458b-9e12-9f52f68f51a7.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="477" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr></tbody></table></div><div class="separator"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Is Peterson en Harari se gewildheid 'n aanklag teen of 'n oproep tot nadenke?- Gerhard Bothma</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Jordan Peterson en Yuval Noah Harari se gewildheid het in die onlangse verlede beduidend toegeneem. Dié gewildheid hou nie net verband met hul werk in onderskeidelik sielkunde en geskiedenis nie. Dit is veral hul uitsprake oor die alledaagse, hul samelewingskritiek en die voorstelle wat hulle maak wat miljoene mense se aandag trek – en behou. Kritiek, ook uit akademiese geledere, maak skynbaar geen impak op hul gewildheid en invloed nie. Albei se boeke is in verskeie tale vertaal en miljoene daarvan is reeds verkoop. Van hul video’s is al meer as 50 miljoen kere gekyk. Gedurende September 2022 word <i>Unstoppable Us</i> – ‘n beweging vir pre-tieners waarvan Harari mede-stigter is, naas die reeds invloedryke <i>Sapienism</i> geloods.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Gerhard Bothma is in Pretoria gebore. Ná aanvanklike studies in die regte, besluit hy in 1986 om eerder teologie aan die Universiteit van Pretoria te studeer. Hier word die grade BA (Teologie) en BD cum laude aan hom toegeken. In 2004 volg 'n doktorsgraad (Ph.D).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Vanaf 1992 tot 1994 en 1994 tot 2014 was hy as predikant by twee gemeentes in Polokwane werksaam. In dié tyd was hy ook deeltyds verbonde aan die Universiteit van die Noorde, Noordwes Universiteit en die Universiteit van Pretoria.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Sedert die einde van 2015 is hy terug in Pretoria waar hy steeds werksaam is. As toekomspreneur help hy persone, organisasies en gemeenskappe om beter toekomste te bou.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Die meeste van sy huidige lees- en dinkwerk hou verband met die toekoms, die brein en toegepaste neurowetenskappe, asook met die oorgang van homo sapiens na 'n nuwe spesie. Hy is verder betrokke by 'n aantal projekte rakende lewenslange leer en die ontwikkeling van lewensvaardighede, asook die skryf van twee boeke.<i style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt;"> </span></i></p><div style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b>Datum: </b>Vrydagaand 2 September 2022 vanaf 6nm</p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b>Plek:</b> Breytenbach Galery, Breytenbach Sentrum, Burgerstraat 14, Wellington.</p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b>Rsvp</b>: Lamé by <a href="mailto:oopgesprek@filosofiekafee.co.za" style="color: #954f72;">oopgesprek@filosofiekafee.co.za</a> of whatsapp/teks +27(0)828951139<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b>Kaartjies</b>: R190 pp sluit aandete en ‘n glasie wyn in.<span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Betaal</b> asb met <b>verw W02/09</b> by hierdie portaal: </p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Of direk per eft:</p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Absa Spaar rek naam en no: Lamar 9242373000. <span style="font-size: 13px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></p></div></div>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-13856599638854670872022-07-25T22:34:00.001+02:002022-07-25T22:36:10.312+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5sRxgIIWeALOjorzdfaa9MAdrHb_oi7wvBTjX6Vu-BHcfLg95W-nkhOTEyeHJglJCWAH4TDFfTsMqtdtnFTwt0y1KoQg-xGBGnyPNzIydUWa-JQVRNq6yJwiRNHprFuCWUZJoZbPPzcLJofgbtwh6bu_UzxO_qXGKyvD7JIW6SCrBZXLhhYFJadYD/s1200/event-pronk-30julie%203.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="940" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5sRxgIIWeALOjorzdfaa9MAdrHb_oi7wvBTjX6Vu-BHcfLg95W-nkhOTEyeHJglJCWAH4TDFfTsMqtdtnFTwt0y1KoQg-xGBGnyPNzIydUWa-JQVRNq6yJwiRNHprFuCWUZJoZbPPzcLJofgbtwh6bu_UzxO_qXGKyvD7JIW6SCrBZXLhhYFJadYD/w500-h640/event-pronk-30julie%203.png" width="500" /></a></div><br /> <p></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-88827450377338802732022-06-20T22:09:00.000+02:002022-06-20T22:09:03.613+02:00<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDWPRY0IQ_gbcO-mm9vU1uYHDYyTavcCqjtN4mqyg7Qsztxi9ielA37uOwNp7oRMAbMaaWD_KiPY-t8LdT-SHWJr2fzNwZaTS15cHR1b6GCoqd3AAqGYSIfer2uZ2d2YcWtfijPs-XxhUWfyG7IAZWR0TBc5j4eVanS8DJBrJzp6THG5N-phY1n2RU/s646/5e3aee65-bf3b-4799-b140-27b63126fa47.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="646" data-original-width="475" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDWPRY0IQ_gbcO-mm9vU1uYHDYyTavcCqjtN4mqyg7Qsztxi9ielA37uOwNp7oRMAbMaaWD_KiPY-t8LdT-SHWJr2fzNwZaTS15cHR1b6GCoqd3AAqGYSIfer2uZ2d2YcWtfijPs-XxhUWfyG7IAZWR0TBc5j4eVanS8DJBrJzp6THG5N-phY1n2RU/w293-h400/5e3aee65-bf3b-4799-b140-27b63126fa47.JPG" width="293" /></a></div><span style="font-size: large;"><b style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span lang="AF">"Hoe het die beiteltjie dan so stomp geword? Sê my waar is al die intellektuele heen…" </span></b></span><p></p><p><span style="font-size: large;"><b style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span lang="AF">Wilhelm Jordaan.</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 14pt;">Wilhelm Jordaan se inleiding tot die gesprek op 1 Julie by die <i>FilosofieKafee</i> in die Bôrdienghuis se teater op Wellington vind plaas teen die agtergrond van die stortvloed hoofsaaklik negatiewe kommentare oor sekere programveranderinge by RSG-radio. Die taamlik sterk konsensus is dat die veranderinge op ‘n voortgesette vervlakking van intellektuele gesprekvoering dui, soos dit ook elders in die samelewing voorkom.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 14pt;">Met N.P. van Wyk Louw se breë vermenslikende siening van die “ware intellektueel” in gedagte, gaan Jordaan die begrip “vervlakking” en die breedlopende simptome daarvan in oënskou neem. Hy vra ook waarom die benaming “intellektueel” verdag geraak het. En is daar iets soos ‘n “nuwe intellektueel” en wat is die uitlopers van dié manier van wees, dink en doen? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 14pt;">Die vraag is dan of daar nog ‘n plek en funksie is vir die soort intellektueel vir wie dié begrip nie op ‘n aanmatigende titel dui nie, maar op ‘n outentieke manier van wees in die wêreld. Vir hom behels dít, á la Van Wyk Louw, om oor belangrike lewensake redelik te dink, billik te oordeel, aarselend te veroordeel en die eie mening met ‘n bietjie meer selfkritiek te beskou. Verder behels dit om ook met verwondering en verbeelding lewensin te soek. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 14pt;">As só ‘n intellektuele houding meriete het, hoe gaan ons verseker dat dit gedy? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.1200008392334px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.97333335876465px;"><i>Waarmee hou hy hom tans besig.<o:p></o:p></i></span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 14pt;"><i>"Lank-lank gelede, byna soos in ‘n sprokie, moes ek ‘n intreerede by Unisa hou. My onderwerp was ‘n Grammatika vir Menskunde. Dit het gegaan oor hoe die sielkunde kan baat deur interdissiplinêre samewerking, byvoorbeeld tussen sielkunde, teologie, letterkunde en filosofie. In my akademiese loopbaan was dié tema vooropgestel en die rubrieke wat ek sedert 1987 vir Afrikaanse koerante skryf, is ‘n voortsetting daarvan. Die projek kom nie klaar nie. Jy kan maar sê ek werk nog steeds aan ‘n onvoltooide én onvoltooibare grammatika vir menskunde.<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 14pt;"><i>Daarnaas hou ek van lees oor alles en nog wat, vuurmaak, vleisbraai, kyk na die sterre, tuinmaak, reis na stil beskutte plekke, gesels met my geliefde, klets met my kinders en kleinkinders en praatjies maak vir die vaak – soos vanaand. "</i></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 14pt;"><i> </i> <b> IEDEREEN WELKOM! </b><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><b>Plek</b>: Bôrdienghuis, Breytenbach Sentrum, Wellington.<br /></span><span style="font-size: medium;"><b>Tyd:</b> vanaf 18:30<br /></span><span style="font-family: AppleSystemUIFont; font-size: large;">R220 pp sluit aandete en ‘n glasie wyn in.<br /></span><span style="font-family: AppleSystemUIFont; font-size: large;">Bespreek vroegtydig by Lamé: 0828951139 of oopgesprek@filosofiekafee.co.za<br /></span><span lang="EN-GB" style="font-family: AppleSystemUIFont;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: AppleSystemUIFont;"><span style="font-size: medium;">Betaal asb by hierdie portaal: </span></span></div><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: AppleSystemUIFont; font-size: large;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: normal; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: AppleSystemUIFont;"><span style="font-size: medium;">Of direk per eft:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: AppleSystemUIFont;"><span style="font-size: medium;">Absa Spaar rek naam en no: Lamar 9242373000.</span></span><span style="font-size: 7.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><b><span lang="AF" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-21860391064915468592022-06-02T18:09:00.001+02:002022-06-02T18:09:52.061+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxzGAXZmJCT1XkCmoCipsfoJUv0j1-BQvj-LYrHxQmgavMGcfak-Mjg39o3ZWGxn8A_7LHIoPgHd0QKm4LVCMu6x2ps1yYaN58shDia3_ENgP-M4k68rAIQwYFrQcmlE4ASKdEMXpNXhtQq2GKFFifDQp8_Ry8AwIXMOj4cI_Lyro_1dCPhrD2E9V3/s571/IMG_4271.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="571" data-original-width="460" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxzGAXZmJCT1XkCmoCipsfoJUv0j1-BQvj-LYrHxQmgavMGcfak-Mjg39o3ZWGxn8A_7LHIoPgHd0QKm4LVCMu6x2ps1yYaN58shDia3_ENgP-M4k68rAIQwYFrQcmlE4ASKdEMXpNXhtQq2GKFFifDQp8_Ry8AwIXMOj4cI_Lyro_1dCPhrD2E9V3/w258-h320/IMG_4271.jpg" width="258" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;">"Die koplose ruiter van Skimmelperdpan: Is sintuiglikheid 'n wegholperd, en die ruiter red(d)eloos?" </span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: large;">Frederik Rudolph van Dyk.</span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;">Die jong Nigeries-Amerikaanse filosoof en teoretikus, Olufemi Taiwo, het reeds in 2020 die koppe laat draai met sy wenner-essay op die joernaalblad <i>The Philosopher (</i>sien </span><a href="https://www.thephilosopher1923.org/post/being-in-the-room-privilege-elite-capture-and-epistemic-deference" style="color: #954f72;" target="_blank"><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;">https://www.thephilosopher1923.org/post/being-in-the-room-privilege-elite-capture-and-epistemic-deference</span></i></a><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;">).</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"> </span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;">Taiwo verdedig in sy essay die argument dat standpunt-epistemologie / kennisleer, identiteitspolitieke diskoerspraktyke en <i>epistemic deference </i>(epistemiese heenwysing) - wat saam die teoretiese onderbou vorm waaruit die sogenaamde wokeisme en kanselleerkultuur inspirasie put - 'n elite opvoering geword het. Taiwo wys daarop dat hoewel hierdie teoretiese raamwerke vanuit basiese empiriese oftewel sintuiglike kennisleerbeginsels afgelei kan word, die talle belewenisse van ongelykheid en ander sosiale magswanbalanse net opgelos kan word indien gemeenskappe hande vat rondom daadwerklike planne. Dit is dan die sogenaamde "konstruksiebenadering" tot 'n identiteitspolitieke diskoers.</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"> </span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;">In 'n poging om voort te bou op Taiwo se argumente, kan gevra word of sy kwalifikasie van die sintuiglike / empiriese grondslae van identiteitspolitieke raamwerke moontlik is sonder die aanvaarding van beginsels van die rede-leer, oftewel die rasionalisme. </span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"> </span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;">Is sy handevat of konstruksiebenadering tot identiteitspolitieke praksis enigsins sinvol, indien die wegholperd van die sintuiglikheid nie juis deur eeue-oue rasionale instellings gekwalifiseer word nie? Laastens, is daar meriete in die argument dat rasioneel-gebaseerde instellings <i>self</i> die slagoffers van empiriese identiteitswanbalanse is, en dus haas onbruikbaar word? </span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 9.95pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: medium;">Frederik probeer denkende, aktiewe en nuuskierige Afrikaanse intellektualiteit uitlewe. Hy geniet lees, openbare debat, uithousport en deesade ook 'n potjie gholf. Verder skryf hy, soos die muse kom, bepaald oor Afrikaanse musiekverwikkelinge (veral rock en alternatiewe bands) en geniet verder sy vinielplaat-versameling saam met sy naastes om 'n waaghalsig opgetoorde maaltyd in die Johannesburgse winter.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="font-family: Bookman Old Style, serif; font-size: medium;">IEDEREEN WELKOM!</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: medium;">FilosofieKafee®<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: medium;">R220 pp sluit aandete en ‘n glasie wyn in.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: medium;">Bespreek by 0828951139 /oopgesprek@filosofiekafee.co.za </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: medium;">en betaal asb by hierdie portaal: Verw P10/06<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Bookman Old Style", serif;"><span style="font-size: medium;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee OF direk per eft: Absa Spaar rek naam en nommer 9242373000</span><o:p></o:p></span></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-62503263621443205662022-05-26T20:48:00.021+02:002022-05-26T20:57:35.743+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEtL_e1B2mMovOVA7XIoYj00fiqVC5gR6bcFmz27I16uaAPzzuIfPuV53PHcD5rDw4-jsmRoHAxuBwXP2YFu9N19arouT8aMU49rDu1xpdjrd9IzR96W8rVPcRN_VX-9Xed1VsCHOhxsfGxWQanfolNMA848Jh2fI7q8uDnwFOnCsnvDzxhtNOELXS/s2390/IMG_3628%202%203%202.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1513" data-original-width="2390" height="405" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEtL_e1B2mMovOVA7XIoYj00fiqVC5gR6bcFmz27I16uaAPzzuIfPuV53PHcD5rDw4-jsmRoHAxuBwXP2YFu9N19arouT8aMU49rDu1xpdjrd9IzR96W8rVPcRN_VX-9Xed1VsCHOhxsfGxWQanfolNMA848Jh2fI7q8uDnwFOnCsnvDzxhtNOELXS/w674-h405/IMG_3628%202%203%202.jpeg" width="674" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: x-large;">R.I.P. Abraham Viljoen</span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">28 Oktober 1933 - 11 Mei 2022</span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Beste Lamé Ebersöhn, <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Die nuus van Abraham se afsterwe het my werklik geruk ook al was dit, gesien sy hoë ouderdom, seker nie heeltemal onverwags nie. Mens se hart gaan uit na sy familie en sy naasbestaandes, en dan ook na vriende soos u. Ek weet hoe dierbaar hy vir u was. Ons taal wat, indien die regdenkendes hulle vernietiging daarvan kan voltrek, binne die afsienbare toekoms nie meer sal bestaan nie, het mooi en eerbiedige en sagte uitdrukkings om die onsêbare te probeer verwoord : <i>heengaan </i>byvoorbeeld. En <i>ontslaap. </i><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Baie jare gelede het ek ‘n roman van W.F. Hermans met die titel NOOIT MEER SLAPEN gelees. Die storie het my lankal ontgaan, maar die implikasies van die titel het my bygebly. Beteken om <i>oorlede </i>te wees dat mens dan nooit weer sal slaap nie ? Is ‘om te slaap’ dan so eie aan ons oorlewing? <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Abraham het nou die grens na die ewigheid van stilte oorgesteek. Dis soos ek hom verbeel en onthou. Vir diegene wat nog kan hoor selfs al wil hulle nie luister nie, was Abraham Viljoen se <i>stilte </i>egter nie die uiting van verslaentheid of opgee of berou of selfs berusting nie. Sekerlik ook nié van ‘stilbly is ook ‘n antwoord’. nie. Inteendeel, dit was ‘n gelouterde, sterk en diepe stilte. Miskien selfs ´n vertroosting. Die stilte van iemand wat gedoen het wat hy kón vir solank dit moontlik was, en gewéét het hoe dit is om getrou te bly aan jou ideale gevoed deur oortuiging en empatie. En aan die suiwerheid van eenvoud. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Ek kan nie voorgee dat ek die voorreg gehad het om hom te ken nie. Maar wat in my verweef lê is daardie één dag wat ons, danksy u bemiddeling, saam deurgebring het. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">´n Dag sonder begin of einde met veel lig. Die plaas se naam was Betlehem. Of dalk Jerusalem. Al die Bybelse verwysings. Met Helderberg om ons te laat vergeet van die nabye nes van slinkses wat voorgee hulle is links : die Fariseërs en Saduseërs wat ons enigste eersgeboortereg langs die Eersterivier verkwansel vir ‘n bietjie aansien terwyl die taal nooit hulle s’n was om te verkoop vir ‘n vuil skottel lensiesop nie. Hulle ganse lewe was seker een van selfveragting, en dit sal heimlik ook so bly.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Het ons enigiets spesifieks vir mekaar te vertel gehad daardie dag? Ek glo nie. Dit was nie nodig nie. En dit is ongevraagd om nou so ‘n vals noot van verbittering te wil uiter. Ek wil glo Abraham luister nog iewers. Hy oordeel nie. Miskien voel hy net dis nie die stilte werd om te wil redeneer met ‘n praatsieke vervreemde nie! Buitendien, die Boland is mooi in die herfs, met die skoonheid van verbranding.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Laat ek liewers in alle ootmoed vir hom sê ek treur ook in stilte, ek huil ook oor wat kon gewees het - ek is ook van ´n familie vol teenstrydighede en synvuur met wie ek nie om dieselfde vuur kon sit nie maar op wie ek trots is. Mense vir wie ek deur die vuur sal loop. Want hulle is eerbare mense met, uiteindelik, net die verantwoordelikheid vir ´n lewe bevolk deur ander en met dieselfde verknogting aan ‘n gedeelde geboortegrond, daardie onbevraagtekende lojaliteit teenoor die medemens as aardling, die <i>ander</i> wat beskerm moet word. Wie sal oordeel? Niemand is onskuldig nie.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Saam met sy broer het Abraham Viljoen ´n burgeroorlog voorkom. Gaan vra maar vir Nelson Mandela en Mac Maharaj en Albie Sachs. Gaan vra vir die bure en die werkers van die wêreld waar hy vandaan kom. Moenie vir Carl Niehaus vra nie - hy kan nie help om te lieg en te huigel nie… en dalk ook, wanneer niemand dit sien, ´n bietjie te huil nie. Moet ook nie vir Roelf Meyer vra nie : hy sal nie weet nie. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">En wat het ons nou? ‘n Volk wat nie ´n volk is nie en, vir dié van hulle wat oorbly, probeer oorlewe in ‘n partystaat van plunderaars wat heers oor die gemors van woede en armoede, die haat en die vrees, die ongebreidelde vraatsug en die vernedering. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Was ons onbesonne om te droom dat dit anders kon wees? Is dit dan so eie aan die mense-natuur dat ons net lewe om mekaar dood te maak? Néé! Ek wil my verwerdig om te glo ons sou nog steeds dieselfde stryd gestry het, elk op eie manier. Miskien met minder selfverblinding (ek praat nou van myself) en meer geduld en begrip en wedersydse aanvaarding. Miskien met meer bereidwilligheid om te wil leer en verstaan.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Abraham sou, dink ek, wéér ‘n stigterslid van IDASA wou wees, wéér saam met Van Zyl Slabbert na Dakar en Gorée reis op soek na erkenning van en geregtigheid vir ons almal. Wat anders kon hy doen? Hy was ‘n man van geloof al het die haatdraendes in sy kerk hom verdryf en verguis. Hy was van daardie uitsonderlike voorbeelde wat <i>wérklik </i>omgee vir die swakkeres, die weduwees en die wese. Hy was een van dié wat dit tog die moeite werd maak om mens te wil wees. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Sy dood sal stil verbygaan. Tog, daar sal altyd mense wees, hoe onvolmaak dan ook, om sy lewe te gedenk. Sy stilte was dalk dié van ontnugtering en ontmagtiging - maar dit was ook die stilte van wysheid. Van iemand wat in geloof en oortuiging verder kon sien as die huidige gespartel om oorlewing. Die Vrystaat, in alle implikasies van stryd en van ruimte en van één-wees met die mensdom se noodlot, was eenvoudig te diep in hom verankerd om ooit op te wil gee. Hy vergestalt, en so sal dit bly, die oerkennis wat oor eeue van ons nietigheid strek: <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;">die hart fatsoeneer géé</span></i><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;">en kan nie anders nie </span></i><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Ons wil vir hom <i>hamba kahle mfowethu, s</i>ê. Soos vir Madiba en Chief Van Zyl en Betsie du Toit en Beyers Naudé en Neville Alexander en Naamgenoot Fischer en Alex Borraine en Oom Tao Versfeld en Johann Degenaar en Dulcie September en Jan Rabie… ons oermoeders en ons abbavaders. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">En persoonlik, beste Lamé, wil ek dit kan doen in wat ons neem-en- eet se deel was in stilte en saamwees : ons voëlvrytaal in sonde en stryd ontvang en gebore, en die beliggaming kon wees deur vele lywe en met baie tonge van ons saam-mekaar-andersmaak, van ‘n vry oopheid wat ons ‘Suid-Afrikaan’ sou kon noem sonder om anderpad te hoef kyk, van die aardse en die sublieme, die banale en die ekstase, die skone en die skoonmaak, die behoudenheid én die omvorming… Miskien sou ook dit soos die lewe self net ‘n handomkeer duur. ‘n Mooi illusie. ‘n Tutudroom. Maar dit sal ook ‘n soeke na sin bly selfs al ontken ons die grammatika van menswees.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">om diep en stip sonder wegkyk <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">In jou oë op te gaan <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">asof dit die laaste sien sou wees<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">van wat jy nog wou déél <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">om saam te neem na waar sien <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">en sien-nie nie meer bestaan <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">tot aan die donker flikkering <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">van die innigste woord <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">van kaalgestroop te word in ons taal : <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;">ontslaap </span></i><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Mag Braam rustig rus - <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"><span style="font-size: large;">Breyten Breytenbach <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><br /></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-53554055703955920272022-05-18T20:28:00.000+02:002022-05-18T20:28:11.279+02:00<p><span style="font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio3cwEJv0eLAKHi4CQIZTLWidmG0dhK2R5nhKJLJcv5ZiMlBIZzbiP3Kkcr7pNPobjmNGIyaz5QEc99g4uTvjtaAAeYkQxMku-pMtt2H_c_694ly6Vks_2YxyUcCZgwMoSXfo1zCtTT7-Qtrxd7UWSoXzygryBywfBZVzUl0EbYe5mmmvF3mC_iAFm/s650/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="650" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio3cwEJv0eLAKHi4CQIZTLWidmG0dhK2R5nhKJLJcv5ZiMlBIZzbiP3Kkcr7pNPobjmNGIyaz5QEc99g4uTvjtaAAeYkQxMku-pMtt2H_c_694ly6Vks_2YxyUcCZgwMoSXfo1zCtTT7-Qtrxd7UWSoXzygryBywfBZVzUl0EbYe5mmmvF3mC_iAFm/s320/download.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Terugberig: </span><p></p><p><span style="font-size: large;">Andrew Nash oor Degenaar</span></p><p><span style="font-family: Arial, sans-serif;">“Denke wat kan dans: Johan Degenaar se gesprek as filosofiese kunsvorm” was die onderwerp van die FilosofieKafee-gesprek wat op Vrydagaand 6 Mei 2022 in die Breytenbach Sentrum op Wellington aangebied is. Andrew Nash, wyd gereken as denker en iemand wat Johan Degenaar (1926–2015) op Stellenbosch as student en as mededosent geken het, is genooi om by die geleentheid oor hom te gesels. Willem de Vries berig.</span></p><p><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Lees die volledige berig op Litnet:</span></p><p><a href="https://www.litnet.co.za/filosofiekafee-andrew-nash-bekyk-opnuut-degenaar-se-toonaangewende-vorm-van-gesprek/"><span style="color: #ffa400;">https://www.litnet.co.za/filosofiekafee-andrew-nash-bekyk-opnuut-degenaar-se-toonaangewende-vorm-van-gesprek/</span></a></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-26564749092458931302022-03-30T21:43:00.003+02:002022-04-30T14:18:10.932+02:00<div class="separator"><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiey6w89EHvJOtR4ZX4_FJDAR-ZJFYmtSFtifibJ4j8TT2GTtpvZTh5hUSVvAx2xVs2g0XFMiA1vcF7jEe2d74FaLQty0ebn85bwJB2xVZBluHZm9wt3JtSSyoIx1M__yJp1RP3eSrdyUVRs1AFZPskaPT0CaY0Rw3WEs6I7aITf-CNkP2UVF0eVwxN/s1083/Andrew%20Nash.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1083" data-original-width="807" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiey6w89EHvJOtR4ZX4_FJDAR-ZJFYmtSFtifibJ4j8TT2GTtpvZTh5hUSVvAx2xVs2g0XFMiA1vcF7jEe2d74FaLQty0ebn85bwJB2xVZBluHZm9wt3JtSSyoIx1M__yJp1RP3eSrdyUVRs1AFZPskaPT0CaY0Rw3WEs6I7aITf-CNkP2UVF0eVwxN/w256-h320/Andrew%20Nash.jpg" width="256" /></a></div></div></div><h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: inherit;">"Denke wat kan dans: Johan Degenaar se gesprek as filosofiese kunsvorm" </span><span lang="EN-US" style="font-family: inherit;">– Andrew Nash</span></span></h2><h3 style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Vir meer as 40 jaar was die filosoof Johan Degenaar (1926-2015) 'n bron van voortdurende inspirasie vir sy studente op Stellenbosch, maar ook die oorsaak van frustrasie vir die akademiese, kerklike en politieke owerhede. Hoe het hierdie establishment Degenaar tot orde probeer roep? Wat was die aard, struktuur en uitwerking van sy eiesoortige gesprek met studente en ander? Kan sy vernuwende filosofiese praktyke vandag nog voortleef en verder ontwikkel?</span></span></h3><div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><i>Andrew Nash studeer en doseer by die universiteite van Wes-Kaapland (UWK), Kaapstad (UK) en Stellenbosch (US) in Politieke Filosofie. Hy publiseer gereeld essays oor verskeie aktuele onderwerpe en bedryf ‘n blog genaamd </i><a href="http://www.dialectic.co.za/"><i><span style="color: #f1c232;">www.dialectic.co.za</span></i></a></span><i><span style="font-size: large;"><span style="color: #f1c232;"> </span>waar van hierdie skrywes beskikbaar is.</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><o:p><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><o:p><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><i><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b>Datum: Vrydagaand 6 Mei 2022 vanaf 18:00</b></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><i>Plek: Bôrdienghuis, Breytenbach Sentrum, Wellington.</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><i>R190 pp (sluit aandete en 'n glasie wyn in)</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><i>rsvp: </i><a href="mailto:oopgesprek@filosofiekafee.co.za"><i><span style="color: #f1c232;">oopgesprek@filosofiekafee.co.za</span></i></a><i><span style="color: #f1c232;"> </span> of teks 0828951139</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><i>Betaal asb by hierdie portaal: </i><a href="http://pay.yoco.com/filosofiekafee?fbclid=IwAR3Aio_aBf8Z4b3lv-MkHizilV3oPNwMM0RlctFFupDdvQA8XxB_Q5jcl2k" target="_blank"><i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="color: #f1c232;">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</span></span></i></a><i><span style="color: #f1c232;"> </span> </i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><i><span style="font-size: medium;">of ’n eft na Absa Spaar rek naam en no: Lamar 9242373000.</span></i><span style="font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></span></p></div><div><span style="font-size: large; font-weight: normal;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div><div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div><div><br /></div><div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 10.5pt; text-align: center;"><i><br /></i></div><i><br /></i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span><p></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-22282488963632699532022-03-30T21:43:00.000+02:002022-03-30T21:43:27.291+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8dbET1ny2u3oF6pNkjmsENM85zb2lnP5bSaLMgCCWV-5O33JO4frygRBje1XJgGPNReMtCpzVHM7UdHKb2gL_Y2D-ZOYYbavyXKZKP0B73YfjNZSCqHlDtnKZ3KSe-ml62Wqf_OZIjuGtzyEWZXQYifGGYzcgsW6SlPlPq0ZzfuS7ZQ_K2gKid6R9/s244/images-1.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="244" data-original-width="207" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8dbET1ny2u3oF6pNkjmsENM85zb2lnP5bSaLMgCCWV-5O33JO4frygRBje1XJgGPNReMtCpzVHM7UdHKb2gL_Y2D-ZOYYbavyXKZKP0B73YfjNZSCqHlDtnKZ3KSe-ml62Wqf_OZIjuGtzyEWZXQYifGGYzcgsW6SlPlPq0ZzfuS7ZQ_K2gKid6R9/s1600/images-1.jpeg" width="207" /></a></div><span style="font-family: Cambria;"><br /></span><p></p><h2 style="text-align: left;"><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" lang="NL"><span style="font-family: Cambria; font-size: large;">Waarom die aandrif tot filosofie? - Willie van der Merwe.</span></span></h2><h4 style="text-align: left;"><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" lang="NL"><span style="font-family: Cambria; font-size: large;">Medereerder: Louise du Toit</span></span></h4><div><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" lang="NL"><span style="font-family: Cambria; font-size: large;"><br /></span></span></div><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: Cambria; font-size: large;">Waar kom die aandrif tot filosofie vandaan? Kies ’n mens daarvoor om bewustelik filosofie te beoefen, jou tyd en energie te wy aan die begeerte na wysheid, of is dit iets wat jou as’t ware oorval en oorrompel? Is die aandrif tot filosofie nie eerder iets wat in ’n mens wakkergemaak word nie, iets wat by jou opgeroep word, ’n roeping waaraan jy gehoor móét gee, selfs al sou jy nie wou nie? Waarom sou jy, as soveel mense – gewone individue en groot denkers – vóór jou en náás jou daarvan getuig dat die beoefening van filosofie ’n mens nie juis gelukkiger maak nie, inteendeel! Soos die bekende Duitse filosoof, Oddo Marquard, ’n keer half-sinies en met self-ironie opgemerk het, is die keuse van ’n jongmens vir filosofie immers meesal nie die begin van ’n suksesvolle loopbaan nie, maar eerder van ’n persoonlike tragedie. Waarom dan die aandrif tot filosofie? En waarom daaraan gehoor gee?</span></h3><div style="text-align: left;"><p style="text-align: left;"><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" lang="NL"><span style="font-family: Cambria; font-size: medium;"><b>Vrydagaand:</b> 8 April 2022 vanaf 18:00<br /></span></span><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" lang="NL"><span style="font-family: Cambria; font-size: medium;">La Sala, Reyneveldstr 44,<b> Stellenbosch.<br /></b></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Cambria; font-size: medium;">R190 pp (antipastabord en 'n glasie wyn)</span></p></div><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Cambria; font-size: medium;"><b>rsvp: Lamé<br /></b></span><span style="font-family: Cambria; font-size: medium;">oopgesprek@filosofiekafee.co.za of 0828951139</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Cambria; font-size: large;">Betaal asb by hierdie portaal:</span><span class="apple-converted-space" style="font-family: Cambria;"> </span></p><p style="text-align: left;"><a href="http://pay.yoco.com/filosofiekafee?fbclid=IwAR3Aio_aBf8Z4b3lv-MkHizilV3oPNwMM0RlctFFupDdvQA8XxB_Q5jcl2k" role="link" style="box-sizing: border-box; cursor: pointer; font-family: Cambria; outline: none; text-align: inherit; touch-action: manipulation;" target="_blank">http://pay.yoco.com/filosofiekafee</a></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Cambria; font-size: medium;">Of maak 'n direkte eft:</span><br /><span style="font-family: Cambria; font-size: medium;">Absa Spaar rek naam en no: Lamar 9242373000</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Cambria; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.693333625793457px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: left;"><span style="font-family: Cambria; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 15.693333625793457px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" lang="NL"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 15.693333625793457px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" lang="NL"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 15.693333625793457px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" lang="NL"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 15.693333625793457px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" lang="NL"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2120008682223467366.post-63765965159702651852022-03-24T22:03:00.000+02:002022-03-24T22:03:24.335+02:00<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEivRPRYei_4hnfQGywob0D7FX086Nh8XtIkkZ7DLxPh-2I9o8VmifFCMpJyks18O5ly2cMfY4jygCdQKhtjO9ggdHpik5sQeq_8ekp9U-4G4D_UxNIcYT3QufAtS6m6aFHyKDM5E0bzRpZG2GitiQMjQrhYOQfvBGIEHoWe0zz0XhMX2eCxpKc7BUVS" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1380" data-original-width="1312" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEivRPRYei_4hnfQGywob0D7FX086Nh8XtIkkZ7DLxPh-2I9o8VmifFCMpJyks18O5ly2cMfY4jygCdQKhtjO9ggdHpik5sQeq_8ekp9U-4G4D_UxNIcYT3QufAtS6m6aFHyKDM5E0bzRpZG2GitiQMjQrhYOQfvBGIEHoWe0zz0XhMX2eCxpKc7BUVS" width="228" /></a></div><span style="font-family: Cambria; font-size: medium;">WAAR IS ONS (NOU) - Breyten Breytenbach </span><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="FR"><span style="font-size: medium;">"Alle vormgee is ‘n soeke na plek. Wat ons nou, wêreldwyd, belewe is chaos en onsekerheid. Ons gebruiklike aandoenplekke het opeens onvertroubaar geword. Die pandemie, die Kroonpes, Covid, die kouevoetkonfyt het waarskynlik almal op die aardbol laat besef dat ons één is. En nêrens was daar enige begrip van wat die agent hiervan werklik is nie : alle golflengtes is versadig met alarmistiese verslae, herhaaldelik, om ons nog dieper in die depressie te dryf. Die enigste teenvoeter was skynbaar om ons te isoleer agter ons snoetdoeke en mense-kontak te vermy. Ons was alleen in die heelal. Desperaat het ons gesoek na alternatiewe haarde om hierdie oorbevolkte en besoedelde aardplaneet te verlaat. Ons het afgetuur in die Niet. En net so skielik het ons besef hoe nietig, hoe toevallig, hoe oorbodig ons is – en hoe gevaarlik vir ander lewens- en bewussynsvorme. Hierdie einde-van-alles bestaansangs het ons menswees na vore gebring : werklike empatie, ‘n diepgaande bevraagtekening van alles (veral sedert daar nou geen ‘waarheid’ of ‘onwaarheid’ was om te onderskei nie) en ook ons inherente hebsug en wreedheid en versmagting na mag – so asof ons die dood sou kon systap deur onderdrukking en uitbuiting, of deur verbaster te word met verbeelde lewensuitinge wat ons self geskep het, die virtuele intelligensie en sosiale media. Daar was opeens geen morele leierskap waar dan ook, en is nog steeds nie. Die rykes het ryker geword ook al is die rykdom virtueel en obseen, en die armes méér, en meer ellendig. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="FR">Waar </span></i><span lang="FR">is ons in die kosmos ? Wat is die omvang van <i>syn</i> indien nie net pyn nie ? Wie is hierdie <i>ons </i>? Bestaan ons ooit of is ons maar net skimme in ‘n kosmologiese nagmerrie ? Wie of wat droom ons ? Is hierdie <i>nou</i> wat ons deur gesamentlike konseptualisering teenwoordigheid of substansie wil gee wérklik ? Of is dit ‘n ewigheid wat maar net ‘n oogknip lank duur ?" - Enkele aanhalings uit die gesprek by die FilosofieKafee op Wellington, 4 Maart 2022 (Breytenbach Galery)</span></span></p>filosofiekafeehttp://www.blogger.com/profile/04403022100507113657noreply@blogger.com